Kactus: «Кактус», прости и прощай В этот день, 10 лет назад я сел за обеденный стол, взял тетрадный лист, ручку и написал свой первый текст для «Кактуса». Примерно за две недели до этого в столовой узла связи, на ул. Чайковского будущие владельцы портала «Чита.ру» предложили мне вести блог. Он должен был стать площадкой для критики и выражения свободных мнений. Так родился «Кактус» и его первый автор Kactus. Никакого плана о чем и как писать не было, поэтому сначала я писал всё, что взбредет в голову или просто делал интернет-обзоры. Но постепенно стали подтягиваться люди, тоже желающие высказаться. Так появились Ficus, Circus, Pipkus. Схожесть ников объясняется тем, что придумывались они после принятия 0,5 на грудь. Первое время ресурс был не очень посещаем, оно и понятно. Интернет в Чите только зарождался, скорости были небольшие, а количество пользователей ограничено. Крупных порталов не было. Первая популярность к «Кактусу» пришла после статьи Ficus-a о компьютерных магазинах. В то время, торговцы компьютерной техникой входили в число счастливых обладателей доступа в интернет. Поэтому их реакция не заставила себя ждать. Буквально за 2 часа количество посещений подскочило вдвое, а комментарии достигли 120 штук. Тогда же впервые появились обвинения в продажности авторов. За 10 лет таких обвинений было множество, но все они не имели под собой оснований. Ресурс родился, жил и умер, как некоммерческий проект. Не принеся своим автором ничего кроме морального удовлетворения. Через некоторое время, людей желающих писать стало больше и появились знаменитые пятничные кактусовки. Мы собирались в конце рабочей недели, пили не элитный алкоголь, обсуждали актуальные и не очень темы и распределяли кто в какой день и о чем пишет. Писали обо всем, что происходит вокруг авторов, и что происходит  у них внутри. В этом смысле, архив «Кактуса» уникальная энциклопедия читинской жизни. Например, он помнит о том, как горела городская администрация, о том как городские депутаты пытались присвоить себе льготы, о том как начиналась забайкальская ипотека или сколько стоила сотовая связь в 2003 году. С помощью «Кактуса» можно вспомнить перепалки с бывшим министром культуры Сыроваткой, или казус с визиткой бывшего спикера областной думы Романова. А новогодние, весенние, летние сборники Poison-a? Люди из других регионов заваливали почтовый ящик «Кактуса» просьба выслать им ту или иную композицию из этих подборок. Здесь невозможно охватить все хорошие и интересные материалы,  появившиеся на «Кактусе» за прошедшие 10 лет, да и нет у меня такой цели. Я только надеюсь, что ему найдется место на серверах и у нас будет возможность вспомнить как мы жили с 2003 по 2013. Прости «Кактус» за то, что я мог бы для тебя сделать и не сделал. Прости и прощай.

Есть в женской обуви какая-то обречённость. Особенно в Чите, где каждая пара добывается представителями прекрасного пола как минимум с лёгким напряжением, а – как максимум – с совершенно невероятными для большинства мужчин усилиями, включающими посещение десятков магазинов и примерку экземпляров, которые вполне могли бы подойти для съёмок какого-нибудь футуристического клипа.

Обречённость эта не связана с тем, что невозможно купить что-то желанное – желанное как раз часто находится. Просто процесс покупки контролирует не разум, а подсознание. Подсознание одевает своих прихожан в то, во что оно их воспитывает десятилетиями.

Желающие сильной руки сильные в целом женщины получают балетки. Балетки – это уже неприкрытая обречённость. Готовность утонуть в луже несчастий. Серая тканевая масса. Обувь для стада. Стада, в котором приятно плыть по течению и есть воздушное вкусное волшебное сено. Мечтать за кружкой горячего кофе, глядя в неизвестность и размышляя о недостижимом. Стоять бок о бок с такими же мечтателями. Тереться боками, которые покрыты будущими шерстяными пледами.

Красавицы, желающие вырваться из порочного круга жизненной текучки, уставшие от скучного секса с откровенно некрасивыми мужчинами, желанными только после милостливо включаемого подсознанием тумблера, получают чёрные лакированные туфли на высоких каблуках. Часто с красной подошвой. На них принято смотреть сзади, поднимаясь от лакированных задников по стрелкам на чулках к недостижимым задницам, которые вечерами с некоторой скукой лапают дяди, иногда пытающиеся вспомнить, как и отчего когда-то они желали этих женщин со всепоглощающей страстью. Как боролись за них и дрались ради них и в основном ради их взглядов и ответных чувств на грязных улицах с неприятными соперниками.

Уверенные в том, что ничего не изменится и так и надо или те, кто думают, что так не надо, но всё равно ничего не изменится, получают стабильную обувь на квадратных каблуках – практичные сапоги, не менее практичные туфли и железобетонные точёные ботильоны.

Женщины моложе своего возраста получают кеды.

Счастливых в семейной жизни вчерашних красавиц можно встретить в идиотских белых кроссовках. Их часто здорово оттеняют бессмысленные в нижней части и притягательные в верхней мягкие брюки. Ещё чаще их оттеняют маленькие дети. И вечерние пробежки с блаженной улыбкой и мягкой усталостью на финише.

Симпатичные девочки, аккуратно завёрнутые в трогательное внимание как один подходящих им мужчин, носят ловкие лодочки точно по размеру и на каблуке должной высоты.

Как только высота каблука начинает расти, мужчины становятся всё менее подходящими, а симпатичность переходит с сознания на одежду. Самые высокие каблуки у обездоленных секретарш. Часто они живут по принципу, озвученному в комментариях под одним из прошлых постов: «Я – свободная, творчески мыслящая личность, а кассиром работаю временно!» Каблуки вроде бы как приближают их к ожидаемым достижениям. Но одновременно отдаляют от бренной земли. От этого всё, что выше каблуков, с каждым сантиметром лишь ухудшается – на уровне пояса ещё ничего, а мозга нет совсем.

Есть ещё одна категория женщин. Они в намного лучших отношениях со своим подсознанием, чем те, кто привыкли во время ходьбы самостоятельно изучать свою обувь, а не давать такую возможность гипотетическим поклонникам. Они больше уверены в себе и больше знают, чего хотят. Они управляют своей обувью так же профессионально, как профессионально управляют вниманием тех мужчин, чьё внимание их нужно, и как профессионально не обращают внимания на тех, кто им не нужен.

Смысл их коллекций не в количестве обуви и не в многообразии моделей, а лишь в эффективности набора. В них есть и балетки, и сапоги на тонких каблуках, и белые кроссовки с как будто бы дизайнерской подошвой, и ботильоны, и лодочки, и вызывающе-агрессивные туфли. Или в них могут быть только лодочки и только кеды. Или только ботильоны и только лодочки.

В них могут быть даже одни пляжные тапочки.

Или одна уверенность.

Уверенность в том, что так нужно и так можно.

Сотни красивых женщин ежедневно проплывают мимо моего опечаленного взгляда. Даже в нашем маленьком городе каждый день можно видеть плеяды красавиц, которые тратят годы жизни на содержание себя в изумительном состоянии – вроде бесконечно красивых хрустальных бокалов, которые всегда гордо стоят на почётной полке в родительской стенке.

Они улыбчивы в точно определённые моменты, их косметика подобрана под одежду, а одежда – под косметику. У них изумительный маникюр, и они легко в нужный момент меняют положение точёных ног так, чтобы моделировать направления мужских взглядов.

Их обувь всегда чиста, а губы подчёркнуто идеальны. Они – это капли совершенства в несовершенном мире. И они почти всегда мимолётно желанны. Секс с ними для большинства мужчин представляется чем-то мало достижимым, а от того почти волшебным.

Эмоции, которые вызывают эти женщины, так же чисты и выверены, как линии их губ и чёткость еле осязаемых взглядом линий нижнего белья под идеально подогнанными под фигуру юбками. Это и желание, и вера в сказку. Иногда – если есть время чуть отпустить сознание – даже капля похоти. И почти всегда – противопоставление привычно надоевшей серости будней чуть более ярких эмоций, чем привычное желание отдохнуть от улицы в несколько эфемерном домашнем уюте.

Мужчины, которые оказываются рядом с этими красавицами, не всегда готовы к такой удаче, и часто живут под неподъёмным грузом чужого счастья многие годы, не понимая толком, от чего так часто и так не к месту начинает колотиться сердце в ситуациях, которые не стоят выеденного яйца. За демонстративную гордость часто приходится платить годами неуверенности и сомнений, переживаний и безотчётной ревности, для которой вроде бы и нет оснований, но которая всегда не вовремя наползает маревом на тёплые летние вечера рядом с вроде бы любимой и счастливой совместной любовью женщины.

Они никогда не вызывают похоти. Желание, стремление, непривычные краски в сознании, которое привыкло рисовать гораздо более серым… Что угодно, но только не похоть.

Плохо контролируемое, моментально заливающее сознание и лишающее его остроты даже в ясные беспохмельные и наполненные работой утра чувство вызывают совсем другие женщины.

Они могут быть неряшливы. Погружены в себя. Они могут не знать вкуса помады на своих губах. Каблуки их обуви могут быть сточены, а взгляды погружены в себя. Решения о том, какой быть сегодня, они могут принимать в пятиминутный промежуток между зубной щёткой и натягиванием обуви. Некоторые даже забывают смотреть на себя в зеркало – это часто менее важно, чем дневные заботы по ту сторону домашней двери. У них могут быть неаккуратные ногти, а взгляд может быть весь день упёрт в пол.

Но даже на расстоянии в 100 метров эти женщины провоцируют в голове такие вспышки импульсов, которые не доступны ни одной из тех, кто гордо стоят на полке чьего-то самолюбования, отливая лакированным блеском недостижимых изгибов.

Какие-то странные продавщицы в супермаркетах, перспектива овладения телефоном которых кажется настолько же безумной, как попытка жениться на сундуке в соседской прихожей. Его всё же можно попробовать взять, но игра настолько не стоит свеч, что энергию моментально и неконтролируемо вскипевшего рассудка легче немедленно сублимировать в 20-километровую пробежку, чем пытаться заниматься столь ничтожным самоуничтожением.

Стюардессы в самолётах на единожды посещённых направлениях, единственная встреча с которыми забудется ровно через два часа после получения багажа. Можно попытаться что-то выдумать за несколько часов полёта, но усилия сольются по трапу, растворившись в аэродромном асфальте так же верно, как верно исчезает звук от улетающего в неизведанные дали самолёта.

Ничем не примечательные девушки-клерки в серых брючных костюмах, молча и обречённо перебирающие мёртвые пачки бумаги, – обязательно стоя и обязательно глядя в стол. Попытка приблизиться к ним будет так же бесперспективна, как намерение взять средневековую крепость с игрушечными катапультами. Их сломила бы ожесточённая полугодовая осада, но это как служба за полярным кругом – год за три и никакой перспективы после возвращения на Большую Землю.

Женщины эти наполняют стремящееся к строгости общество броуновским движением эмоций. Путешествуя по неинтересным улицам, сидя в скучных офисах и мечтая за нелюбимой работой о принцах, странах и спокойствии, они делают этот мир чуть менее объяснимым. И чуть более любимым.

Весна в Забайкалье, традиционно   засушливая.  Ветреная, неуютная, без майских гроз  и апрельских обильных снегопадов. Капризы погоды, в сочетании с   воздействием на нее человека,  оборачиваются к нам неожиданной стороной: лесными пожарами,  пыльными бурями, высыханием водоемов.   В последнее время,  изменение внешнего облика самого главного городского водоема – озера Кенон, привлекает к себе все большее внимание ответственных,  неравнодушных, заинтересованных,  людей которые любят родной город и среду, в которой  мы все проживаем, ну и тех, кому  языком  просто интересно почесать, куда без них?  Как любая общая проблема, в которой  участвует такая куча людей,  состояние озера обросло  кучей  городских легенд, мифов и предположений. Попробую  ряд   таких мифов подтвердить или развеять,  в  меру  личной осведомленности и доступа к цифрам, ну и, конечно,  моего скромнейшего мнения, на истину в последней инстанции не претендующего.

Итак, миф  номер  один:  падение уровня происходит потому,  что  Читинская ТЭЦ-1 забирает воды на подпитку городской сети теплоснабжения больше,   чем подкачивает  из  Ингоды.

Интересный, сложный вопрос.  Дело в том, что  вода, забираемая энергетиками, грубо, делится на ту, которая используется на охлаждение турбин  и после этого сбрасывается обратно в водоем, и ту, которая обессоливается и забирается на подкачку теплосети, при этом обратно она не возвращается.

Чтобы не быть голословной, приведу цифры:

От себя отмечу интересный факт.  Общий годовой забор воды на ТЭЦ – вот такой:

В соответствии с принципами природопользования, плата  за  забираемый природный ресурс взимается  для  возмещения ущерба, наносимого  окружающей среде  изъятием,  и   для возмещения  затрат государства на восстановление экосистемы.   Читинская ТЭЦ-1  три раза в год забирает и сбрасывает в озеро одну и ту же воду, не загрязняя ее химическими веществами, каждый раз, в полном объеме оплачивая ее как  безвозвратно изымаемую. Всю. Целиком.  До последнего рубля. Три раза в год (ну не могла я не повториться…). И все это, кстати, из наших с вами карманов. Потому что все   эти деньги закопаны в тариф  на тепло и электроэнергию.  Энергетики бы рады  их оттуда убрать, но все контролирующие органы резко против. Ну как же, наполняемость бюджета.  И уходят все эти деньги, оплачиваемые за использование и предназначенные для восстановления Кенона, в очень и очень далекие  государственные карманы, откуда, видимо, расходятся, на более важные нужды.

Вообще, энергетиков никто не обязывает производить подкачку из Ингоды, которая, по логике вещей, должна вестись за счет средств,  уже уплачиваемых в бюджет  за изъятие воды. Не обязывает никто, кроме  здравого смысла. Потому что, если уровень упадет   – станция встанет. И большая часть  жителей города останется без тепла и горячей воды. А  жители не должны  разбираться в этих юридических тонкостях и двойных оплатах. Им нужно, чтобы дома было тепло.

А подкачка из Ингоды, оплачивается энергетиками, кстати, по тем же полным ставкам за безвозвратное изъятие,  а потом снова оплачивается, опять же по полной ставке, как забираемая из Кенона (уже четырежды).  Немного несправедливо. Но для тех, кому энергетиков не жалко, напомню -  плата производится из нашего кармана. Это вы, лично, оплачиваете эту воду четыре раза. Вспомните об этом, когда стоите в очереди  в сберкассу с пачкой коммунальных книжек в руке.   И за все прошедшие годы   ни  одна организация от налоговой до суда не дала ответа на вопрос – как выйти из этой дурацкой  ситуации.

Вернемся к самым  первым цифрам. Очевидно,  что  энергетики возмещают  то, что забирают.   Тем не менее, уровень падает год от года.  Виноват не забор воды, виновато тепловое загрязнение.  И всеобщее понижение уровня водоемов на территории всего водосборного бассейна.  То, как обмелел Арахлей  без всякого теплового загрязнения, все помнят? А он находится на  другой стороне Яблонового хребта. Кенонский водозабор, опять же. В год из водного баланса озера изымается объем воды для снабжения целого поселка КСК, а это, по  подсчетам на глаз -  примерно три миллиона кубов, их на место никто не возвращает, Водоканал в подкачке из Ингоды сроду участия не принимал.

Отсюда у нас вытекает следующий миф:  Если сократить выработку электроэнергии за счет  перетоков  из других регионов, как в Америке,  то можно снизить воздействие на озеро.

Ответ -  абсолютно точно нельзя. Потому что выработка тепла и электроэнергии – это единый процесс. И если  дешевую электроэнергию  можно получить  из других регионов, то тепло  должно вырабатываться у нас. Ну не  передается горячая вода по магистральным  электросетям, хоть убейся.  Если мы не хотим ставить в каждой квартире буржуйки, ни закрывать ТЭЦ ни снижать нагрузку нельзя.  Поэтому, объем теплового загрязнения от станции останется прежним.

Для решения этой проблемы  появился, на мой взгляд, самый забавный миф:  Надо перегородить озеро  дамбой, пусть энергетики булькаются в своей   запруде, а мы получим  чистое и красивое отдельное озеро.

Самое  славное  в этой истории то, что предложили это, несомненно,  остроумнейшее решение  в  серьезном  документе – генеральном плане города.    Конечно, это бы сработало. Если бы мы говорили о миске с водой, или  резиновом дачном бассейне,  а не о природном объекте со сложнейшей   неизученной  гидрогеологической системой.  Но, если рассуждать по-крестьянски, на пальцах, можно про это сказать следующее: сбрасываемые теплые воды с ТЭЦ охлаждаются благодаря рециркуляции с холодными потоками в озере в большом объеме. Если  объем будет  меньше – охлаждаться они просто не будут. То есть, если построить дамбу -  маленькое  озеро, оставленное на технические нужды,  будет гораздо быстрее испаряться. А  мы имеем дело не с миской с водой, а с сообщающимися   сосудами. Физику кто, хоть немного, помнит? Если нет, то вы копали в детстве ямки на берегу озера?  Вода из большого  озера, через подземные воды, неизбежно будет попадать  в малое и там благополучно выпариваться.   А дамба стоит 200 млн. минимум. Логика, по которой нужно затратить для чего-то эти бешеные деньги, неизбежно от меня ускользает.   Но давайте думать о тех, кто предлагает строить дамбу лучше, может они  пытались предохранить озеро от попадания вредных веществ со сточными водами ТЭЦ? Может и так, если бы это не было следующим мифом:

С ТЭЦ в озеро сбрасывается всякая пакость, от которой у всех, кто в нем купается, вырастут жабры и хвосты.

Ну, если строго по тексту, то с ТЭЦ ничего не сбрасывается.   Химический состав  забираемой и сбрасываемой воды идентичен.  Подтверждено независимыми государственными лабораториями.   Сбрасывается только тепло, которое  и является источником  значительной части  проблем.  Но, вредные вещества в озеро, тем не менее,  поступают. Источником воздействия является золоотвал, расположенный на берегу. От него идет и фильтрация, и выход загрязненных подземных вод, который можно видеть   немного далее сбросных каналов ТЭЦ.  Основными загрязняющими веществами, поступающими в озеро, являются сульфаты и фториды.  Жабры от них, конечно, не вырастут, но избыток  фтора вымывает кальций из костей, а сульфаты оказывают тормозящее воздействие на органы внутренней секреции.  Хорошая новость:  для того,  чтобы  негативные последствия наступили,  такой воды надо изрядно нахлебаться. Поэтому,  тонуть в Кеноне настоятельно не рекомендую.

А если серьезно – это все неприятно, но уже неизбежно.   От попадания вредных веществ в подземные воды дамба не спасет.  Золоотвал, действовавший 40 с хвостиком лет   уже никуда не денешь,  даже если сверху в семь слоев его зарекультивировать, влияние  все равно останется.  Отдельное спасибо тем,  кто придумал строить  ТЭЦ на берегу озера.

Ну и, наконец,   последний миф:  Аааа, ничего уже не сделать, мы все умрем,  надо валить  из Читы, потом из  Этой Страны, а потом вообще с планеты.

Обращаюсь к паникерам!  Неразрешимых проблем не бывает. К сожалению, решение всех проблем озера упирается исключительно в  деньги.   Которые, вообще-то есть.  Они ежегодно уплачиваются энергетиками в бюджет  города, области и в государственный бюджет   десятками миллионов рублей. Из этих денег  с 2004-го года ни копейки не было потрачено на  Кенон.    А  ответом  на обращения с просьбами если не вернуть или снизить, то хоть зачесть в счет природоохранных мероприятий предприятию было молчание, отказы, а то и суды за  выплату этих денег в полном объеме. Денег, которые никогда, повторяю, не тратились на спасение озера.

А ведь денег, которые уплачивали  за забор воды из Кенона всего за три года,  достаточно было бы, чтобы построить градирню (сооружение для охлаждения воды).  И вдвое  снизить тепловое воздействие.  А еще  за три года можно было бы накопить на вторую и исключить  сброс тепла в озеро вообще.    А если зачесть  платежи,   уплачиваемые в бюджеты разных уровней в счет установки золоулавливающего оборудования на ТЭЦ, то за пять лет можно  снизить объемы выбросов вредных веществ в 5 раз.    А еще,  если собраться с теми, кто у нас эти платежи принимает  и подумать, то можно подкачку  из реки Ингоды сделать для энергетиков  бесплатной,   законные пути, ведь, есть, но никто не хочет  идти навстречу, приходится нагружать тариф, и ругаться за каждую копейку.

И еще много всяких «А если…»

О проблеме озера Кенон  вспоминают ежегодно в засушливом  апреле. Когда она   проступает из подтаявшего снега   как спрятанный зимой труп.   Когда падает уровень,   когда обнажаются уродливые кучи мусора на берегу, когда бурая мутная вода с грязными после зимы водорослями  режет глаз и будит  после зимней спячки общественную совесть.  Потом пойдут дожди,  зелень прикроет самые  несимпатичные места,  трава   стыдливо  обрастет свалки. И все обо всем этом  забудут. До следующей весны. Так  уже не один раз было. В прошлом году. В 2007-м, когда уровень упал до критической отметки.

Только нам здесь жить круглый год. И следующая весна обязательно будет .  Давайте об этом не забывать.

В череде апгрейдов человечества в его триумфальном пути в ничто не последнее место занимают военные гаджеты. Одной из таких фишек стал в далеком мезолите лук. Это сейчас у нас лук – штука романтическая, а в далеком каменном веке его появление можно смело сравнить с атомной бомбой. И ведь если атомная бомба вещь, в общем-то, абстрактная для обывателя, то лук – осязаем и любим с детства. Кто не играл в Робина Гуда или Квентина Дорварда – пусть первым бросить в меня черной стрелой Гойко Митича. Может во всем виновата литература, может генетическая память, а может и простота технологии изготовления. Наверное, лет через тысячу, дети будут играть в Оппенгеймера и Хиросиму и мастерить маленькие бомбочки, но мы-то помним другое…

Лук из ивы был плохим – толком не гнулся, выпущенная из него стрела летела вяло, по нелепой и непредсказуемой траектории. Вырезать длинную палку (а настоящий английский лук обязан быть двухметровым) перочинным ножиком было делом нелегким, но настоящий рыцарь-индеец не боится трудностей. На тетиву была пущена самая толстая леска, которая нашлась у отца. Пришлось использовать его же мускульную силу, чтобы согнуть ампутированную у куста здоровенную толстую палку. В конечном счете из лука получилось отличное оружие ближнего боя – стрелял плохо, зато дубинка приличная. Стрелы тоже делали из ивы, от чего они напоминали маленькие луки и в полете превращались в веретена. Естественно, что расщепить одну стрелу другой как проделывал Робин из Локсли, получалось далеко не у каждого. По крайней мере, я ни разу такого не видел. В целях усиления бронебойности стрел на них часто надевали гильзы 5.56, отчего чудовищность аэродинамики принимала настолько гротесковые формы, что противники уже от одного вида полета стрел падали в обморок. Бронебойность же была необходима против картонных коробок, изображавших танки, коими некоторые умельцы пытались внести сумбур и анахронизм в детские игры. Эх, было время.

ПРОСТОЙ ЛУК. Длинные плечи – особенность конструкции, наиболее характерная для английского длинного лука, позволяет увеличить длину натяжения и, следовательно, улучшить боевые качества оружия.

Втемяшенный фильмами о Робин Гуде образ лука как выгнутой дугой палки надолго засел в детском неокрепшем мозге. Поэтому определенным разрывом шаблона стало знакомство с составным луком. Сначала оно пришло из книжек писателя Яна, описывающего адски мощные луку из рогов горных козлов, вероятно для большей демонизации поработителей Руси. При ближайшем рассмотрении оказалось, что действительно, составной лук придумали в Азии, но дело было гораздо сложнее и интересней. К деревянной сердцевине хитрые азиаты стали приклеивать две роговые пластинки. Без тетивы такой лук выгибался в другую сторону.

СОСТАВНОЙ ЛУК. Плечи с выгнутыми вперед концами, сделанные из различных материалов, обеспечивают большую длину натяжения при относительно небольших размерах лука.

За счет этого плечи лука способны накапливать при натяжении большое количество энергии. Так получилось более компактное и дальнобойное оружие. Его удобно было использовать сидя на лошади, что привело к появлению смертоносной летучей конницы. Более мощные луки запуливали гораздо более мощные стрелы, способные легко дырявить доспехи. Но просто так стрелять было скучно, и мастеровитые кочевники наловчились приделывать к стрелам свистульки, издававшие при полете душераздирающий звук приближающейся смерти. Ученые до сих пор спорят – то ли это было психическое оружие, то ли способ коммуникации на поле боя. Вероятно, практика свистящих раскрашенных стрел и привела к выражению «три зеленых свистка». Во всей красе боевые конно-стрелковые соединения показали себя во времена Чингисхана. Быстрая «карусель» таких отрядов наносила топчущемуся на месте противнику непоправимый урон. Пронзенные народы Евразии снопами ложились к мохнатым ногам маленьких кочевых лошадок.

С изобретением огнестрельного оружия, грустно опустив плечи, лук уходит в прошлое. Из армий мира он постепенно перебирается в армии спортсменов. Например, правители Оттоманской империи чуть ли не в 18 веке соревновались в дальности стрельбы и порой умудрялись послать стрелу аж на 700 метров. В 1900 году стрельба из лука становится олимпийским видом спорта. Вскоре выяснилось, что отличных результатов здесь традиционно добиваются лучники, впитавшие умение с молоком матери, которое значительно экономит время подготовки спортсмена. В Забайкалье успеха добивались бурятские спортсмены Б.Баденов, Б.Цыбенов, Д.Д.Дансаранов, Д.Батоев, Д.Н.Норбоев, М.Ю.Дабаев, В.Н.Ешеев, Л.Б.Даширабданова, И.Ю.Дабаев, К.Ю.Дабаев. Так что край у нас не только лучший, но и лучный, это даже отражено в гербе, на котором орел тащит в выси спертый у нерадивого охотника лук.

В дни празднования 67 годовщины Победы в России и ряде стран СНГ в четвёртый раз пройдет акция «Автобус Победы», в рамках которой на маршруты в крупнейших городах выйдут автобусы, украшенные портретами Верховного Главнокомандующего Вооруженными Силами СССР, Генералиссимуса Иосифа Виссарионовича Сталина. Аналогичные акции уже проводились трижды, в 2010 и 2011 годах. На этот раз, за счет присоединения к организаторам новых групп активистов и возможностей собрать больший объем средств, география акции будет существенно расширена, что позволит охватить крупнейшие города России, и ряд городов стран СНГ.

Кроме того, организаторам удалось найти решение, которое дает практически стопроцентную гарантию запуска автобусов в Москве и Петербурге, что было невозможно ранее из-за активной запретительной деятельности поборников свободы слова не для всех, то есть либералов и прочих представителей правых политических течений, а также официальных городских властей.

Цель проведения акции «Автобус Победы» – противодействие фальсификации истории нашего Отечества, а также дань памяти всем защитникам Родины, которые в трудные годы Великой Отечественной Войны сражались и работали для Победы с именем Иосифа Сталина на устах и под его руководством. Оргкомитет акции, объединяющий людей самых различных политических взглядов, уверен, что намеренное очернение памяти Верховного Главнокомандующего, осуществляемое вот уже более полувека антисоветскими и антироссийскими силами, имеет своей целью, в первую очередь, подрыв международного авторитета Великой России и формирование у наших сограждан негативного отношения к истории своей страны. Признавая, что ни один политический деятель не может избежать в своей работе серьезных ошибок, люди, участвующие в акции, тем не менее, уверены, что Иосиф Виссарионович Сталин достойно вынес нечеловечески тяжелую ношу подготовки страны к противостоянию всей Европе и его заслуги в Победе Советского народа никем не могут быть подвергнуты сомнению.

Более подробную информацию о прохождении акции все желающие могут получить в сети интернет по адресам сталинобус.рф, stalinobus.su и stalinobus.info, а также в жж-сообществе «Народный комиссариат исторической достоверности» ru_nkid.livejournal.com и в личных жж представителей оргкомитета.

Координатор акции в Чите – Алексей Самуилов +7 914 460 0555

Платежные реквизиты для тех кто готов поддержать акцию рублем:

Номер счета Яндекс.Денег: 4100187839176
(41001 — префикс Яндекса) 878-391-76

Для «Вестерн-Юнион» или «Moneygram»:

Russian Federation, Saint Petersburg, Pavel Pravosudov

После перевода средств, пожалуйста, сообщите номер перевода и данные отправителя координатору (Алексей Самуилов)

Также для жителей иностранных государств через Paypal: znaev@rambler.ru

Дополнительный вариант – кошелек Webmoney WMID 702524137363:
Рубли R336270684275
Доллары Z294564812221
Евро E269473839871

Так вот: ведущая телешоу «Дом-2» Ксения Анатольевна Собчак была удивлена реакцией интернет-комментаторов – практически никто не выразил ей и её шоу соболезнований и сочувствия. Реакция была прямо противоположной – в стиле «так вам и надо». В этой связи Ксения Анатольевна публично поинтересовалась: сколько же в нас ненависти?

И мне захотелось узнать: А и правда – сколько? Сколько её в нас? Откуда? Зачем?

И к чему всё это приведет?

…Наверное, пришло время поговорить о ненависти. Я полагаю, что читатели «Однако» заслуживают ответа на вопрос, заданный Ксенией Анатольевной. Да, и сама Ксения Анатольевна, при всей моей антипатии, возможно, этот вопрос задала не риторически, а и вправду хотела бы узнать – откуда в нас столько ненависти?

Давайте попробуем ответить на этот вопрос без ругани, ёрничанья и излишнего форсажа чувства юмора. Честно и просто.

Мы часто употребляем слово «ненависть», не отдавая себе отчёта в том, что же мы произносим. Само слово «ненависть» состоит из отрицания и славянского глагола «навидети» — «радостно смотреть». То есть «ненависть» по своим составным частям совершенно идентична «ненагядности», состоящей из отрицания и другого синонима слова «смотреть» – «глядеть». Нюанс в том, что одно слово обозначает то, на что никак не можешь наглядеться, – настолько оно прекрасно, а второе – то, на что невозможно смотреть, то, чему желаешь исчезновения.

Ненависть — стойкое активное отрицательное чувство человека, направленное на явления, противоречащие его потребностям, убеждениям, ценностям. Н. способна вызвать не только соответствующую оценку своего предмета, но и агрессивное поведение, направленное против него. Формированию Н. обычно предшествует острое недовольство, вызываемое нежелательным развитием событий, или систематическое накопление более слабых воздействий источника отрицательных переживаний; предметом Н. в таких случаях становится реальная или предполагаемая причина этих событий. В практике воспитания контроль за формированием отношений Н. осуществляется посредством раскрытия сущности отрицательных явлений и их причин. Для сдерживания развития нежелательной Н. ей противопоставляются нравственные убеждения, а также осознание объективной неизбежности неприятных для человека событий. Из-за способности вызывать ответное агрессивное отношение и распространяться на основе эмоционального заражения вспыхнувшая между людьми Н. самоподдерживается и разжигается, легко выходя за пределы разумного.
В.К. Вилюнас

Итак, это стойкое активное отрицательное отношение человека к явлениям, противоречащим его убеждениям и ценностям, для сдерживания которого ему противопоставляются нравственные убеждения. Ненависть возникает из ценностей и убеждений — и уничтожается ценностями и убеждениями.

Что же это за ценности такие у «нас», которым противоречит «Дом-2» и которые генерируют ненависть? Какие ценности им можно противопоставить, чтобы ненависть изжить?

…Телевидение продаёт своим адептам очень ходовой товар – популярность. Популярность имеет свойство менять жизнь того, кто сможет её получить. А изменить свою жизнь хотят многие.

Популярность можно приобрести по-разному. Можно блеснуть эрудированностью на передачах «Своя игра» или «Брэйн-ринг», как это делает Анатолий Вассерман. Можно что-нибудь удачно спеть на песенном конкурсе. Можно совершить храбрый поступок, как организовавшая эвакуацию с покинутой своим капитаном «Конкордии» Раиса Портнова.

А что делать тем, кто не верит в то, что у них есть ум, талант или смелость, — но изменить свою жизнь всё же хочет? Что делать тем, кому нужна инъекция халявной популярности?

Вот это и есть ниша «Дома-2».

Получи свою популярность как бы просто так, сообщает передача. Без всего. Тебе не нужно уметь ничего. Ты можешь не уметь петь, сочинять стихи, в твоей голове может быть только одна извилина и та – от сотрясения. Главное то, что ты – сложная интересная личность. Продемонстрируй это созданием сложных интересных ситуаций.

И личности создают. Уже который год.

Проблема в одном. На практике «сложность личности» — фиктивный бренд, за которым ничего нет, кроме желания легализовать свои хотелки. Механизм элементарен до оскорбительности:

Это простым людям нельзя употреблять наркотики — тебе можно. Это простые люди – наркоманы. Ты – сложная личность, расширяющая границы… э-э-э-э… какие-нибудь границы.

Кража, подлость, грязный скандал, клевета, ложь, свинство – всё это понятия для простых. Сложная личность самоутверждается, самопознает и использует возможности.

Шоу должно быть интересным. Интересным может быть не только созидание, но и разрушение. Честно говоря, разрушение гораздо проще. Поэтому человек, который категорически не верит в то, что он способен на что-то путное, – в обмен на доступ к популярности показательно деградирует.

Шоу продаёт зрителям сериал-катастрофу, где в клочки разлетаются не механизмы и постройки, а человеческие личности, души, вера в себя и достоинство.

Внимание, вопрос: считаем ли мы человеческое достоинство, веру в себя и душу – ценностью? Убеждены ли мы в том, что действия направленные на уничтожение этих ценностей – есть Зло?

Вот и ответ на первый вопрос: «сколько в нас ненависти».

Ненависти в нас — ровно столько, насколько мы ценим человеческую души, веру и достоинство. И ровно столько, насколько нам виден вред, наносимый этим ценностям действиями творческого коллектива любимой передачи.

Теперь поговорим о ценностях и убеждениях, которые могли бы нашу ненависть исцелить.

Первый вариант: убедить нас в том, что душа, вера в себя и достоинство – не являются ценностью.

Второй вариант: приравнять вышеперечисленные ценности к славе и успеху, предварительно убедив нас в том, что мы придаем этим ценностям неверное содержание.

Третий: противопоставить этим ценностям другие — например, такие, как ценность свободы выбора.

Именно принятием всего вышеперечисленного и вызвано непонимание: «откуда у нас столько ненависти». Это фундаментальное противоречие в толковании понятий Добра и Зла. Что Добро для нас, Зло – для них. Что Зло для нас, для них – хлеб, масло и икра.

Это НЕСНИМАЕМОЕ противоречие, которое не может существовать в одном обществе бесконфликтно. Оно устраняется только вместе в его носителями.

Неизвестно, из-за этого ли бомба. Но комментарии «так вам и надо» — точно из-за этого.

…Напоследок я хотел бы сказать, что я очень сожалею о том, что произошло с несчастными рабочими. И я понимаю, что у них есть родные, дети и жены. А еще я понимаю, что, укорив нас нашей ненавистью и рассказав нам о жёнах, детях и страданиях Ксения Анатольевна не сделает для «отработанного материала» ничего.

Ничего.

Поэтому ненависть моя – и из-за этих рабочих тоже.

Ненависть она такая – стоит на страже всего, что любишь. И всегда своё спросит.

Нужно это помнить, когда получаешь удовольствие от чужой ненависти, принимая её за доказательство победы, Ксения Анатольевна.

Да, всё это – очевидности. Но надо же их иногда повторять, чтобы не заблудиться.

P.S. А знаете, что происходило в день взрыва и сразу после него в телешоу «Дом-2»? А вот что.

27 января: «Оксана в разговоре без камер с Антоном призналась ему в любви, что стало серьёзным шагом для девушки. А Филипп искренне извинился перед Катей и очень удивил всех своим следующим откровением. Ну а Ольга Гажиенко весь день пыталась разобраться, от кого же пришла анонимная валентинка в журнал «ДОМ-2» в адрес её мужа. И, конечно, женский приход оставил наилучшие впечатления. Все ребята были рады, что на проекте остались обе новые участницы».

28 января: «На протяжении дня Филипп неоднократно просил у Кати прощения, но всё безрезультатно. Тем более девушка уже вчера уехала с Оксаной в караоке искать себе новую пассию. Ну а Стрункина, несмотря на то, что пыталась отвлечься от мыслей об Антоне, так и не смогла забыть о нём. А Лера весь день уговаривала Виталика съездить с ней на свидание. И даже препятствия Коли её не остановили».

29 января: «Лера Мастерко сегодня ездила на свидание с Виталиком. И место их романтической встречи было весьма необычным – музей пыток. А в это время Николай устроил романтик новенькой Стасе. Ну а Рита внесла ясность по поводу валентинки Илье. И самым главным моментом на Поляне стал приход Максима, молодого человека, которого пригласила Катя Колисниченко…»

Источник – http://www.odnako.org/blogs/show_15502/

Фантасты со времен Жюля Верна, если не Томаса Мора, научились довольно точно предсказывать материальные аспекты будущего. Но при этом, усаживая героя в подводный броненосец или межгалактический звездолет, не пытались даже задуматься, как изменятся его поведение, привычки, какой станет человеческая повседневность под влиянием этих новых вещей. Герои фантастики — даже если дело происходит в отдаленном будущем и на другом краю вселенной — всегда остаются современниками автора, разве что упакованными в скафандры.

Впрочем, фантастов упрекнуть особо не в чем: угадать с появлением нового технического устройства при наличии таланта и определенной эрудиции — задача сложная, но решаемая. Угадать, как изменится содержимое головы человека, частью жизни которого стало это новое устройство, практически невозможно. В конце концов, историки не так давно разобрались в этом смысле с прошлым, то есть с тем, что уже случилось, существовало, было на самом деле, прекратив в героях минувших эпох опознавать современников, только в латах, и, соответственно, пытаясь реконструировать мотивы их действий исходя из собственных ценностных установок и бытовых привычек.

Но сегодня мы — как те карлики из афоризма древнего богослова, что стоят на плечах у гигантов и поэтому способны видеть дальше. Особых прогностических талантов не требуется, потому что будущее — уже вокруг, будущее — сейчас, человек будущего формируется сегодня, на наших глазах, мы сами становимся людьми будущего. И дело здесь не в игре с грамматическими конструкциями, а в том, насколько стремительно мутирует теперь человеческое сознание. Ни одной из прежних эпох подобная стремительность просто неведома. Ничего не надо реконструировать, достаточно понаблюдать за собой. Это сильно упрощает задачу.

Дело даже не в детях, которые пальцами пытаются раздвинуть, увеличить картинки в бумажных книгах, как привыкли это делать на папином планшетнике. Дело в нас самих и в том, что с нами, а не с младым, незнакомым племенем делает сегодня интернет.

Удобная информационная среда, можно даже сказать сильнее: всего лишь удобная информационная среда, не предложившая новых форматов (в конце концов тут не извернешься, есть понятные физиологические ограничения, мы можем видеть и слышать, читать и смотреть, это, собственно, все, ну, разве что рано или поздно добавится передача запаха, что не так важно), покусилась не просто на повседневность.

Нет, разумеется, быт тоже поменялся. Сперва, естественно, быт потребителя информации. Ушли в прошлое, в соответствии с мечтами Умберто Эко, многотомные энциклопедии. Их незачем больше держать на полках. Их даже на дисках в домашнем компьютере незачем держать — все доступно в сети. На очереди домашние библиотеки — проще скачать книгу из интернета. Бумажная книга постепенно превращается из вещи, для культурного человека необходимой, в объект престижного потребления, коллекционерства. И это путь к гибели, потому что коллекционеров вообще немного. Крупнейшие библиотеки мира в конце концов уже оцифрованы или вскорости будут оцифрованы, а они явно побогаче, чем та, что у вас дома. Ну, и раз уж мы про быт, следом за бумажными книгами исчезнут, как предмет неведомого назначения, книжные шкафы.

Бумажные медиа уже сейчас в развитых странах поддерживает на плаву только инертность рекламодателей. С неизбежностью перестанут пытаться влезть в телевизор — помните, как это раздражало Карлсона? — говорящие головы со специализированных телеканалов. Их место в интернете, это уже понятно. Вообще, как и завещал великий Маклюэн, способ доставки информации диктует ее содержание, и профессиональные производители информационных продуктов уже вынуждены менять стратегии, сообразуясь с новой средой распространения. Инертно, довольно неохотно, все еще пытаясь навязать этой новой среде старые привычки (что, заметим, вообще никаких перспектив не имеет), но они меняются.

Однако сеть покусилась не только на информационную сферу. Под ударом — пространства смежные, пограничные. Интернет-магазины, например, радикальным образом меняют покупательские практики, основу современного мира потребления. Поход по магазинам — в недавнем прошлом это был целый ритуал: сперва обдумывание, потом выбор, в котором важную роль играли не только цена и качество вещи, но также запах, тактильные ощущения, специальные умения продавцов, эмоции, — дело прошлое, теперь за всем этим идти надо не в магазин, а в поисковую систему. Характеристики товара, цена, время доставки — все там. Расстояние элиминируется, продавец исчезает. Покупатель говорит напрямую с товаром или брендом, которые сами собой появятся у него дома в назначенный срок. (Понятно, тут существуют оговорки, предметы престижного потребления или, наоборот, первой необходимости пока покупаются по старинке. Но любую вещь, определяемую стандартными характеристиками, — от бытовой техники до помянутых выше книг, которые по инерции продолжают покупать люди, считающие себя культурными, — уже сейчас удобнее приобретать в интернете. А во многих случаях даже при совершении очень серьезной покупки — автомобиля, например, — походу в магазин в обязательном порядке предшествуют новые, навязанные информационной средой и становящиеся обязательными ритуалы: выбор в интернете модели, сравнение цен, технических особенностей, обсуждение достоинств и недостатков товара на специализированных форумах.)

Примеры можно множить, но это не так уж интересно. Главный удар интернета — не в быт, а в мозг, и тут трещать по швам начинают не структуры повседневности, а привычная структура цивилизации.

В 1784 году Иммануил Кант, отвечая на вопрос «Что такое просвещение?», написал: «Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине — это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом! — таков, следовательно, девиз Просвещения». И дальше: «Леность и трусость — вот причины того, что столь большая часть людей, которых природа уже давно освободила от чужого руководства, все же охотно остаются на всю жизнь несовершеннолетними; по этим же причинам так легко другие присваивают себе право быть их опекунами». Затем у скучного немца, естественно, много всего о необходимости сохранять целый ряд ограничений для деятельности разума, пусть даже совершеннолетнего, и отдельно — о величии короля Пруссии. (Кстати, цитирую по первой попавшейся в интернете ссылке — отметим, это важно для дальнейшего.)

Кант здесь эффектно и сжато формулирует программу европейского гуманизма, реализовывавшуюся в течение двух веков в той части мира, которую принято называть цивилизованной и к которой мы себя, не без некоей, конечно, кичливости, склонны относить. Экономии места ради не будем в деталях восстанавливать контекст, в рамках которого появилось высказывание Канта. Интуитивно ясно, о каких ограничениях, позволяющих «оставаться на всю жизнь несовершеннолетними», говорит кенигсбергский мудрец. Европа, то есть мы, их в основном преодолела. Власть не сакральна больше, церковь не диктует нам неоспоримых правил, релятивистский характер этических ценностей, конвенциональность законов — все это вещи очевидные, которые под сомнение ставить не принято. Мужество пользоваться собственным разумом стоило Европе двух чудовищных войн, социальных экспериментов, не менее разрушительных, чем войны, и миллионов человеческих жертв, конечно, но это так, ремарка. Наверное, это все показало, что разум, вопреки мечтаниям титанов Просвещения, не такой уж совершенный инструмент, но худо-бедно жить не без комфорта в промежутках между войнами позволяет.

Но главное — вплоть до последнего момента, несмотря на все похвальное мужество, сохранялся определенный набор ограничений, пусть и не тех, которые казались необходимыми Канту. Мир коммуникации был иерархичен, вертикален. Мир делился на говорящих и слушающих. А возможность говорить — это и есть власть. И в любой из коммуникационных сфер возможность говорить достигалась посредством преодоления сложной сети фильтров. В наидемократичнейшей из стран, разумеется, гражданин, избиратель мог влиять на власть посредством голосования или хотя бы иметь иллюзию того, что влияет, но осуществлялась власть, политическая коммуникация, только — в разных смыслах — избранными. Фильтры — в зависимости от места приложения усилий — различались, конечно, но попасть в газету, тем более в телевизор, на университетскую кафедру, на парламентскую трибуну мог далеко не каждый. И это было нормой.

И тут из-за угла, помахивая социальной сеткой, появился интернет. Враскачку этак, с нехорошей улыбочкой на лице, лишенном особых примет. Пришел и ненавязчиво напомнил гражданам, что говорить — не искусство, а неотъемлемое свойство человеческой натуры, и никаких дополнительных инструментов, помимо наличия рта, чтобы говорить, не требуется. Граждане поверили и заговорили.

Человек по преимуществу существо социальное. То есть испытывающее необходимость и желание общаться. Вот как раз идеальной средой общения интернет и оказался. Все удобства бытового и даже интеллектуального плана ничто по сравнению с удобством общения, которое интернет предоставляет. Человек здесь может — ну или, по крайней мере, имеет стойкую, необоримую иллюзию, что может, — говорить с кем угодно и о чем угодно. Молниеносно реагировать на любое сообщение, попавшее в поле его зрения. Мир больше не делится на тех, кто наделен правом речи, и тех, кто вынужден слушать. Теперь говорят все. Ну и, разумеется, не слушает никто.

Иерархии, державшие, как цемент, культуру, размываются на наших глазах. Фильтры, о которых говорилось выше, уже разорваны. Статусность разных видов речи исчезает: ну, вот профессор-историк рассуждает об истории, а вот я, оба мы существуем внутри одной среды, и кто сказал, что мое мнение по поводу, допустим, сталинских репрессий менее важно, чем его? Ах, он читал больше? А мы сейчас в поисковик, и отыщем у него с десяток ошибок молниеносно. Ах, он на источники ссылается? А где это написано, что страничка на бесплатном хостинге, которую я отыскал, менее значима, чем эти ваши «источники»?

Здесь присутствует, конечно, нарочитое утрирование, но его куда меньше, чем кажется. Несколько лет назад на специализированном сайте для (хотел написать графоманов, но это как раз ненужный снобизм, устаревший и бессмысленный) самодеятельных поэтов выложил пару своих опусов некий Борис. Ох и досталось же ему от завсегдатаев за неточность рифм и сомнительность метафор. Потом оказалось, что это розыгрыш или же эксперимент, и терзали непризнанные гении Бориса Пастернака, который сам им ответить не мог, поскольку задолго до описываемых событий скончался.

И это, кстати, если задуматься, Пастернак — сочинитель довольно изощренный. Пушкина с его тягой к глагольной рифмовке, простыми размерами и кристальной ясностью мысли вообще в клочки бы разорвали. Мало ль, что ты гениальный, мы не глупее небось, как написал по сходному поводу еще до изобретения интернета один отечественный автор.

Вычислить Пастернака было бы несложно — любой поисковик по первой строчке отыскал бы нужные стихотворения, и тогда, по инерции памятуя о наличии иерархий, живые поэты отнеслись бы к мертвому с некоторой долей почтения. Но у них и подозрения не возникло, что здесь может наличествовать подвох. А ведь речь о сообществе, претендующем на профессионализм в некоторой области, в конце концов не так уж много людей в принципе интересуется поэзией в наше неромантическое время.

Мы так долго возимся с этим анекдотом, во-первых, потому, что он действительно забавный, а во-вторых, потому, что уж очень красноречивый. Характеристики сознания нового человека, человека эпохи развитого интернета, проявляются здесь со всей возможной наглядностью.

Интернет сделал культуру максимально доступной — но и максимально ненужной. В мире, где все абсолютно равны, законы имеют обратную силу, интернет уравнивает не только тех, кто находится в нем сейчас, но и тех, кто, собственно, культуру создавал в прошлом. Классиков, скажем так, и современников. Аргумент к авторитету перестает работать, потому что авторитетов не осталось.

Единственная иерархия, которая в этом мире сохраняет уместность, — это иерархия ответов на поисковый запрос. Важны первые десять ссылок, которые выдает поисковик. Дальше никто все равно листать не станет. Я ведь не случайно отметил выше: чтобы процитировать Канта, я не полез на полку за книгой, хотя книга на полке у меня имеется, я просто пошел по первой попавшейся ссылке. Впрочем, я, конечно, знал, что именно ищу, а это очевидный рудимент. Ничего, скоро отомрет никчемный навык.

По большому счету и память — рудимент. Засорять чем-то голову — это ведь примерно как тесную квартиру захламлять бумажными книгами. Зачем, если любая информация, которая мне может понадобиться, в паре кликов? Да и вообще, по нашим временам от высказывания требуется только одно — чтобы оно влезло в сто сорок знаков и уместилось в «Твиттер». Тут уж не до развернутых систем аргументации, тем более что в «Твиттере» оно все равно через минуту затеряется и будет навсегда забыто.

Сбылись мечты Иммануила Канта — для того чтобы пользоваться собственным разумом, даже и мужества уже не требуется. Ничем, кроме собственного разума, редуцированного до ста сорока знаков, человек настоящего-будущего (или правильнее писать без дефиса — настоящего будущего) пользоваться не хочет и, видимо, не может.

Остается, правда, в этом атомизированном мире абсолютно равных говорунов одно ограничение — реальность. Нечто за пределами компьютера. Где понятные социальные рамки сохраняются, а наличие иерархий обеспечивают объективные причины. Или полицейские. Или охранники на входе в модное заведение, наглядно напоминающие, что все, конечно, равны, но некоторые равнее. Но — вы будете смеяться — это ненадолго. Уже сейчас в большом городе можно увидеть за столиком кафе группу молодых людей, уткнувшихся в мобильники. Они изредка обмениваются фразами, но в основном давят на кнопки. Они в «Твиттере». Там, где утопия уже победила, все равны и каждый может общаться с каждым, не оглядываясь на атавистические социальные статусы. Это пассивный протест.

Но активный протест тоже возможен, и он работает. Порукой тому — российская политика последних месяцев (и, если отвлечься от некоторых специфических черт, арабская весна или движение «Захвати Уолл-стрит»). В случае с Россией поводом к протестам послужила, конечно, очевидная несправедливость. Но это повод. Структурно, сущностно это протест человека настоящего-будущего, человека сети, привыкшего, по крайней мере, в качестве коммуниканта существовать в среде без иерархий, против мира, в котором эти иерархии наличествуют. И мир, что интересно, поддается. Мир начинает суетиться, принимаются — безусловно, под давлением протестующих, что бы там ни говорилось, — какие-то решения, мир начинает меняться, трещать, ломаться. Тема наша, впрочем, не российские протесты, а люди, которые прорастают сквозь интернет, люди, которые уже сегодня делают завтра (не надо попадаться на крючок позитивистской лексики, речь не о прогрессе, а о движении во времени, без оценок качества этого движения). Неважно, каково содержание уступок мира реального, досетевого, старого, миру новому. Важно, что мир ломается. Естественно, ломать его начинают с политики, потому что политика — это сфера речи по преимуществу, сфера мнений, то есть сфера, которую человек интернета от интернета уже и не отличает. Ну, то есть политическая речь по старинке звучит с каких-то там трибун (характерно, что в этом плане ораторы на оппозиционных митингах ничем, с точки зрения среднего протестующего, не отличаются от ораторов, скажем так, официальных, — тем и другим свистят одинаково), но это по недомыслию. Для человека сетевого это уже не реальность, так или иначе отражающаяся в его коммуникационной сфере. Это сама его коммуникационная сфера. Это сеть и есть. Наличие компьютера — дело второстепенное. В политике сеть уже прорвалась в реальность и будет ее под себя подминать. И деваться реальности некуда.

Но ясно, что политикой дело не ограничится. Человек сетевой интуитивно будет искать возможности ломать все остальные иерархии. Цивилизацию, конечно, хоронили не раз, и не Шпенглер первый сочинил про закат Европы, но теперь ситуация принципиально новая. Удар наносится не извне, взрываются не дома или мосты. Взрываются структуры мышления, стратегии восприятия привычного мира.

И если совсем уж честно, то совершенно непонятно, может ли человек сетевой сформулировать позитивный образ нового мира. Пока примеров не было. Пресловутый кантовский «собственный разум», кроме которого у человека сетевого не осталось ничего вообще, не хочет взрослеть, скорее наоборот, превращает подростка, о несамостоятельности которого сокрушался Кант, в ребенка, которому и в голову не приходит, что за рамками его небогатого личного опыта есть еще что-то, заслуживающее внимания.

И теперь, кажется, мужество нужно для того, чтобы пользоваться не только собственным разумом.

Источник

Электронные книги всё больше становятся похожи на настоящие. Осталось дождаться когда в электронную страницу можно будет завернуть махорку, и, само собой, проверить насколько она мягонькая.

____________________________

Космические крохи

У звезды KOI-961 были найдены три планеты радиусом 0.78, 0.73 и 0.57 радиусов Земли! KOI-961 – красный карлик диаметром в одну шестую Солнца и всего лишь на 70% больше Юпитера. Планеты находятся слишком близко к своей звезде, что делает всю систему, по выражению Джона Джонсона (John Johnson) из калтеха, самой крошечной планетной системой из известных нам. «Вообще говоря, она похожа своим размером на Юпитер со спутниками – меньше, чем любая другая планетная система, известная нам. Открытие дает еще одно доказательство огромного разнообразия планетных систем в нашей Галактике.»

Новости далекого космоса.

Маленькие звезды, маленькие планеты… наверное и жители там не крупные.

__________________

Глянул в окно, а там телевизор

Главное что? Главное чтобы эти окна морозы держали.

____________________

Об обмане и самообмане по-научному

Уже многие годы самообман находится под пристальным вниманием психологов, почему Вы считаете, что необходим новый подход?

Психологи так и не создали теорию. Самообман – это центральное понятие психологии, но если читать только книги по психологии, то можно ослепнуть и свихнуться, прежде чем поймёшь фундаментальные принципы этой науки. Новый взгляд на самообман должен возникнуть из эволюционной логики. Его следует рассматривать как расплату за успехи в производстве потомства.

Вы утверждаете, что мы обманываем себя постоянно. Но зачем нам это нужно?

– Как минимум, для того чтобы лучше обманывать других. Сознательный обман требует больших умственных трудозатрат. Необходимо придумать такую историю, чтобы она была убедительной, не противоречила ничему известному или тому, что может стать известным. При этом её нужно запомнить, чтобы в дальнейшем не противоречить самому себе.

Это требует концентрации, потому что я своим видом могу выдать ложь. Если я что-то должен скрыть от вас, то мне нельзя встречаться с вами взглядом. Что касается лингвистических признаков лжи, то таковыми являются более продолжительные паузы и множество вводных слов, поскольку мне нужно придумывать свою историю. Помимо этого, нас выдаёт стремление постоянно быть начеку. Предположим, я подхожу к ключевому слову в моей лжи. Я тут же напрягаюсь, при этом мой голос автоматически повышается, и с этим трудно что-либо поделать.

Значит, вера в свою собственную ложь помогает нам снять с себя эту умственную нагрузку?

Да. Если сделать ложь подсознательной – полностью или частично, то в речи не будет признаков обмана. Это одна из причин, по которой человек осваивает самообман. Чем больше во лжи неосознанного, тем легче её скрыть.

Интервью с известным биологом-эволюционистом Робертом Триверсом.