За образование, в том числе среднее и даже прежде всего среднее люди состоятельные и не очень состоятельные готовы платить огромные деньги. Они говорят: «Среднее образование для всех должно быть бесплатно». А тут вы мне скажете: «Как? Вы предлагаете систему элитарного образования! Бедные дети не смогут платить за образование – это несправедливо».Я, во-первых, отвечу вопросом на вопрос: «А то, что богатые не платят за образование, это справедливо?» Ну, то есть для начала это абсолютный бред. Есть состоятельный человек, который готов заплатить что угодно за своего ребенка. Но этот ребенок теоретически должен учиться бесплатно, отнимая те самые бюджетные деньги, не такие уж обширные, которые можно было потратить на других детей. Соответственно, те деньги, которые родители готовы заплатить за обучение своего ребенка, но легально не могут, они платят нелегально. Зачем? Ради ханжества.Отсутствие системы среднего элитного образования в стране – ну, это знаете, как если бы в Хогвартс послать учиться маглов, по причине всеобщего равенство. Ну, маглов большинство, они бы быстро объясняли волшебникам, учителям, что «вот, идиоты и чудики – они учатся колдовать, а правильно – это нюхать клей».

Итак, что по факту предлагает Латынина? Создать школы для богатых и школы для бедных. Любопытна её аргументация, мол богатые не платят за бесплатное образование и это не справедливо. Если поразмыслить, то бесплатного в этом мире нет.  За всеобщее образование платит всё работающее общество. Кто мешает состоятельному человеку платить за дополнительное образование ребенка? Нанять, репетиторов, оплачивать курсы, секции и т.д. Вроде бы никто. Но базовое-то образование одинаково для всех. И это видимо раздражает определенную часть общества, мнение которой и выражает Латынина.

Любопытен и второй аргумент – сравнение из мира Гарри Поттера. Я так понимаю под волшебниками подразумеваются люди обеспеченные, а под маглами люди бедные. В книге, волшебные способности врожденные, тогда как в реальности, богатство признак приобретенный. Но Латынина не заостряет на этом внимание. Наоборот, – ставит достаток на одну доску с талантом. Мол, смотрите, есть же специализированные школы для спортсменов – а почему не сделать специализированные школы для богатых? Не берут же в музыкальную школу людей без слуха. То есть богатство в данном случае – это, в общем-то, талант, уникальная, данная свыше способность человека.

Вся история 20-го века наполнена борьбой за равноправие. И в первую очередь, результатом этой борьбы стала система образования. Не важно каков твой доход, ты получишь образование ровно такое же, как и все остальные. Единственное разница в уровне способностей и умения распорядится полученными знаниями. По большому счету, эта основа на которой стоит система социальных лифтов.

Что произойдет если появится система элитного среднего образования? Скорее всего, усиление и закрепление разделения общества на богатую «волшебников», и бедных «маглов».

А может быть Латынина права? Может быть пытаться уравнять людей не более чем ханжество и противоречит самой сути человека?  Ведь действительно, если я, благодаря своим способностям, сумел заработать достаточное количество денег, то почему мой ребенок должен учится вместе с детьми тех, кто не смог этого сделать? С детьми которые будут испытывать к моему ребенку чувство зависти и тем самым портить ему жизнь? Пусть учится вместе с детьми успешных людей, формирует круг общения и соответствующие взгляды, чем отправлять его в школу где он будет равняться с неизвестными.

Маэстро Тенчой – мудрец с душой Поэта, философ и фантазер. Его сказки – фантазийные притчи. Не назидательные причитания – что надо знать и как себя вести, а волшебные картинки – исполненные и смысла, и стиля.

О чем же поведал известный писатель в рассказе «Сгоревший дацан»? Оказывается, до революции в Агинске был Бэрцинский дацан (вероятно, это Бурцуевский или Бырцуйский дацан, находившийся на территории нынешнего Кыринского района, но не будем придираться к географическим мелочам, ведь условный сказитель имеет право назвать территорию целого района названием села, все равно это где-то рядом – в паре сотен километров). Ну так вот – в этом дацане попытался укрыться русский православный, за которым гнались красноармейцы. Наверное, именно факт принадлежности русского к вере и заставил целый отряд красных гнаться за ним долгие версты. Настоятель впустил беглеца, которого спрятали в амбар. Пришли злые красноармейцы, но ламы не выдали человека, попросившего у них убежища. Солдаты попытались вытащить священнослужителей из дацана, но даже всемером не смогли сдвинуть ни одного из них. От бессилия самый красный из красных велел поджечь дацан с такими тяжелыми монахами. С тех пор на месте сгоревшего дацана слышны молитвы сожженных.

Сказка, как сказал поэт - ложь. Поэтому вряд ли детский писатель Тенчой сможет предоставить нам документальные свидетельства жуткой истории. Так и останутся краснопузые чудовища без нюрнбергского процесса, ведь сказки пока еще не являются доказательствами в суде (хотя, судя по различным «судам истории» – недолго осталось до этого славного момента). Самое главное – чтобы дети знали Правду!!! Для этого и нужна сказка-ложь.

Все тот же поэт Владимир Климов пишет о книгах детского писателя:

По текстам буквально разлит способ познания, который Бертольд Брехт называл «эффектом отчуждения». Чтобы увидеть некое явление, слово, знание обновленным взглядом (оно невидимо за многократным, до дыр затертым употреблением), надо сделать его чуждым, неожиданным. То есть посмотреть на него с другого ракурса. И тогда давно знакомое предстанет как новенькое, впервые встреченное…

Ну что ж, вот и узнал читатель что-то новенькое. А помогла ему в этом замечательная газета, созданная революционерами, газета, награжденная когда-то орденом Трудового Красного Знамени – «Забайкальский рабочий».