Есть еще одно явление такого же порядка, но уже с претензией. О нем с чувством сожаления и надежды часто говорят некоторые современные родители. Закатывая глаза и качая головой: «Ах, опять этот выпускной». До недавнего времени выпускным назывался день выпуска ребенка из школы. Учителя собирались около школьной ограды, директор кричал физруку: «Семеныч – выпускай!!!» и стая оголтелых юношей и не только с боевыми кличами разбегалась по другим загонам – кто в пэтэушный, кто в институтский, а кто и в армейский. Естественно, это событие пышно отмечалось. Сейчас другое. Ныне количество промежуточных выпускных удвадцатирилось. Теперь выпускной – это залп, которым салютуют родители начавшемуся лету. Это отдохновение от тяжкого бремени родителя. Это гордость от взрастания отпрыска, которого для стимуляции дальнейшего роста надо обязательно побрызгать шампанским. И это, конечно же, огромные траты! Поборы! Хлопоты! Во что нарядить ребенка, во что нарядить маму, куда девать папу! Пригласить клоуна, фотографа, видеооператора! Заказать кафе, купить бухла! А ведь впереди еще старшая и подготовительная группа! ОООО!!!!!

Удивительно, как быстро приспособили детей для своего пользования алкомонстры внутри родителей. Конечно, есть и нормальные папы и мамы, у которых все-таки акценты смещены в сторону ублажения чад, но ведь и они стали жертвами тотального выпускизма – ну как это, у всех детей праздник, а тебе впадлу?! Когда-то культ мелкого праздника был в разы меньше. Беспомощно роясь в истлевающих дневниках своей памяти, я не могу найти записей о выпускном из детского сада! Нет ничего, кроме пары дней защиты детей с лимонадом и бесплатными мультиками, насильственно впихиваемой чьей-то мамашей в мою руку пластиковой кружки с шампанским в девятом классе и традиционного одиннадцатиклассного вечера откровений. Эх, богатыри – не мы. То ли дело сейчас. Окруженный друзьями и коллегами, у которых имеются в наличии выпускники, каждый год я слышу об очередном выпуске. Перед нами чудо эволюции – количество превращений у человеческой личинки умножилось!

Однажды я случайно попал на арахлейскую пьянку, где, как оказалось, родители праздновали окончание их детьми 6 класса. Целый класс выпускников бегал по пляжу и занимался своими детско-инопланетянскими делами, а с веранды доносилось пьяное мычание папо-мам. Конечно, по нынешним временам нет ничего чудовищного в пьяной оргии на Арахлее (если не считать серого песка в трусах поутру), даже и под флагом выпускного, но присутствие на этом мероприятии объекта праздника носит ярко выраженный антипедагогический характер. Для чего это делается? Чтобы оправдать «заботой о детях» заботу о ребенке внутри взрослой тупой башки? Чтобы видом описавшегося папы приучать ребенка к мысли о том, что все течет и изменяется? Что родители не смотрят и можно немного поплавать? Или чтобы передать эстафету вечного праздника людям, которые в этом не особо нуждаются?!

С другой стороны возросшее количество выпускных дает работу, например фотографам, которых внезапно свалившееся светлое будущее оттянуло от станков и парт прямиком в цепкие лапы творчества. Ну а подросшие на гульках выпускники в будущем дадут работу наркологам и психиатрам.

Поговорим о ювенальной системе (ЮС), (ЮЮ) РФ. Ювенальная юстиция (от лат. juvenalis — юный и юстиция – лат. justicia — справедливость, от лат. jus — право) – система государственных органов, осуществляющих правосудие по делам о преступлениях и правонарушениях, совершённых несовершеннолетними, а также государственных и негосударственных структур, проводящих контроль за исправлением и реабилитацией несовершеннолетних.

Началось все в 1995 году с указа президента РФ №942. В нем впервые было упомянуто о создании в наше стране ювенальной системы. В том же далеком 1995 году в Семейный кодекс РФ прокралась норма права, согласно которой ребенок вправе сам обращаться за защитой в орган опеки и попечительства, а в одном из регионов был создан первый ювенальный суд. Сегодня таких регионов уже более 30, включая города федерального значения. В очередной прорыв с фланга ювеналы пошли в 2002 году, их целю было протаскивание федерального закона «О судебной системе Российской Федерации», который приняла наша либеральная Госдума пропитанная с тех самых пор ювенальным лобби.

После этого Госдума приняла федеральный закон №264736-5 «О внесении изменений в федеральный закон «Об основных гарантиях прав ребенка».

Из этого закона вытекают и могут войти в практику следующие нормы: уполномоченный… по правам ребёнка получает право на доступ к любой информации, включающей личную и семейную тайну. А как же ст. 23 и 24 Конституции о неприкосновенности частной жизни, сохранности личной и семейной тайны и т.п., да и сами эти действия возможны только в отношении подозреваемых в совершении уголовных преступлений на основании решения суда и в соответствии с УПК РФ, закона «Об оперативно-розыскной деятельности».

Кроме этого, провозглашаются особые права детей, которых нет ни в законодательстве, ни в традициях народа, но наоборот, права и обязанности по защите детей и заботе о них по закону принадлежат только родителям (ст. 17 ч.2 и ст. 60 Конституции РФ, ст. 64 Семейного кодекса РФ).

Вот интересное интервью о том кто в ответе у нас в стране за воспитание детей в и том числе самовластно решает – шлепать мне своего ребенка или нет.

Так что же готовят нам вместо ЮЮ в РФ и почему при едином определении такие противоположные позиции защитников и противников принятия этой системы в нашей стране. Описывать мнения сторонников и противников считаю абсолютно бессмысленной затеей, так же как и описывать инциденты изъятия детей у вполне нормальных и обеспеченных семей – на это есть гугл. Хочется порассуждать о причинах и последствиях.

При теоретическом рассмотрении данной системы, все конечно выглядит порядочно и благопристойно, но, как известно в России практика воплощения самых здравых и необходимых систем, перенимаемых у западных стран, сказочным образом оборачивается в бедлам и кошмар для простого гражданина. Взять хотя бы приватизацию или процедуру банкротства.

То же происходит и с ювенальной системой в РФ: под предлогом защит прав детей от всего и вся – а именно это следует из определения ЮЮ – нам навязывают антинациональную, противопатриатическую войну с семьей, так как же так, спросите вы, права детей превыше всего! Именно так и даже превыше самой семьи. Каким образом? Всеми доступными, от социальных роликов по федеральным каналах до принятия законов, прямо противоречащих конституции РФ, организации антиконституциональных структур, над которыми нет контроля ни общества, ни системы правосудия. И даже в школах скоро будут присутствовать глаза и уши ювенальных защитников. Так что нам грозят сотни если не тысячи «правильно» обученных Павликов Морозовых, которым с самого детства будут внушать, что сдать и настучать анонимно на учителя или родителя это его первостепенная задача. А что будет, когда этот «Павлик» вырастет? Захочет ли он иметь детей?

И напоследок.

Ни одна из организаций, задействованная в лоббировании ювенальной системы, не упала с неба и не выросла после дождичка в четверг. Все они разрослись на деньги западных спонсоров типа Сороса, в том числе ПРООН, ЮНИСЕФ, Департамент международного развития Великобритании (DFID), Human Right Watch, американские, канадские, французские правозащитные организации и еще приличное множество фондиков и группок единомышленников, главная цель которых воспитывать наших с вами детей вместо нас. И эта идея новых либерастов не нова.

Еще в Германии в 1939 году служба опеки получала право изымать детей из семей и не имела внешнего контроля кроме партийного (откуда растут ноги нацизма в Германии, думаю, все знают). Тем самым и нацистский режим тогда, и наша вирусная демократия сейчас объявили войну национальным укладам и традициям семейного воспитания как институту общества. Хотя, безусловно, нужно спасать детей в семьях алкашей и наркоманов, надо выделять деньги на улучшение жилищных условий тем семьям, кто в этом нуждается. Но для этого не требуются новые структуры и новые армии чинушей, которые под предлогом прав детей будут шантажировать граждан, покушаясь на самое святое для них – детей. А если эту систему поразит коррупция (а я почему-то в этом не сомневаюсь), то это будет самый настоящий ад. Ювенальный ад.

P.S.:

Присмотритесь к этим роликам и задайте себе вопрос, что есть детский страх? Наркоманы на улице? Хулиганы в школе? От кого будут защищать детей? О ком надо рассказать вежливой тете?

За образование, в том числе среднее и даже прежде всего среднее люди состоятельные и не очень состоятельные готовы платить огромные деньги. Они говорят: «Среднее образование для всех должно быть бесплатно». А тут вы мне скажете: «Как? Вы предлагаете систему элитарного образования! Бедные дети не смогут платить за образование – это несправедливо».Я, во-первых, отвечу вопросом на вопрос: «А то, что богатые не платят за образование, это справедливо?» Ну, то есть для начала это абсолютный бред. Есть состоятельный человек, который готов заплатить что угодно за своего ребенка. Но этот ребенок теоретически должен учиться бесплатно, отнимая те самые бюджетные деньги, не такие уж обширные, которые можно было потратить на других детей. Соответственно, те деньги, которые родители готовы заплатить за обучение своего ребенка, но легально не могут, они платят нелегально. Зачем? Ради ханжества.Отсутствие системы среднего элитного образования в стране – ну, это знаете, как если бы в Хогвартс послать учиться маглов, по причине всеобщего равенство. Ну, маглов большинство, они бы быстро объясняли волшебникам, учителям, что «вот, идиоты и чудики – они учатся колдовать, а правильно – это нюхать клей».

Итак, что по факту предлагает Латынина? Создать школы для богатых и школы для бедных. Любопытна её аргументация, мол богатые не платят за бесплатное образование и это не справедливо. Если поразмыслить, то бесплатного в этом мире нет.  За всеобщее образование платит всё работающее общество. Кто мешает состоятельному человеку платить за дополнительное образование ребенка? Нанять, репетиторов, оплачивать курсы, секции и т.д. Вроде бы никто. Но базовое-то образование одинаково для всех. И это видимо раздражает определенную часть общества, мнение которой и выражает Латынина.

Любопытен и второй аргумент – сравнение из мира Гарри Поттера. Я так понимаю под волшебниками подразумеваются люди обеспеченные, а под маглами люди бедные. В книге, волшебные способности врожденные, тогда как в реальности, богатство признак приобретенный. Но Латынина не заостряет на этом внимание. Наоборот, – ставит достаток на одну доску с талантом. Мол, смотрите, есть же специализированные школы для спортсменов – а почему не сделать специализированные школы для богатых? Не берут же в музыкальную школу людей без слуха. То есть богатство в данном случае – это, в общем-то, талант, уникальная, данная свыше способность человека.

Вся история 20-го века наполнена борьбой за равноправие. И в первую очередь, результатом этой борьбы стала система образования. Не важно каков твой доход, ты получишь образование ровно такое же, как и все остальные. Единственное разница в уровне способностей и умения распорядится полученными знаниями. По большому счету, эта основа на которой стоит система социальных лифтов.

Что произойдет если появится система элитного среднего образования? Скорее всего, усиление и закрепление разделения общества на богатую «волшебников», и бедных «маглов».

А может быть Латынина права? Может быть пытаться уравнять людей не более чем ханжество и противоречит самой сути человека?  Ведь действительно, если я, благодаря своим способностям, сумел заработать достаточное количество денег, то почему мой ребенок должен учится вместе с детьми тех, кто не смог этого сделать? С детьми которые будут испытывать к моему ребенку чувство зависти и тем самым портить ему жизнь? Пусть учится вместе с детьми успешных людей, формирует круг общения и соответствующие взгляды, чем отправлять его в школу где он будет равняться с неизвестными.

Маэстро Тенчой – мудрец с душой Поэта, философ и фантазер. Его сказки – фантазийные притчи. Не назидательные причитания – что надо знать и как себя вести, а волшебные картинки – исполненные и смысла, и стиля.

О чем же поведал известный писатель в рассказе «Сгоревший дацан»? Оказывается, до революции в Агинске был Бэрцинский дацан (вероятно, это Бурцуевский или Бырцуйский дацан, находившийся на территории нынешнего Кыринского района, но не будем придираться к географическим мелочам, ведь условный сказитель имеет право назвать территорию целого района названием села, все равно это где-то рядом – в паре сотен километров). Ну так вот – в этом дацане попытался укрыться русский православный, за которым гнались красноармейцы. Наверное, именно факт принадлежности русского к вере и заставил целый отряд красных гнаться за ним долгие версты. Настоятель впустил беглеца, которого спрятали в амбар. Пришли злые красноармейцы, но ламы не выдали человека, попросившего у них убежища. Солдаты попытались вытащить священнослужителей из дацана, но даже всемером не смогли сдвинуть ни одного из них. От бессилия самый красный из красных велел поджечь дацан с такими тяжелыми монахами. С тех пор на месте сгоревшего дацана слышны молитвы сожженных.

Сказка, как сказал поэт - ложь. Поэтому вряд ли детский писатель Тенчой сможет предоставить нам документальные свидетельства жуткой истории. Так и останутся краснопузые чудовища без нюрнбергского процесса, ведь сказки пока еще не являются доказательствами в суде (хотя, судя по различным «судам истории» – недолго осталось до этого славного момента). Самое главное – чтобы дети знали Правду!!! Для этого и нужна сказка-ложь.

Все тот же поэт Владимир Климов пишет о книгах детского писателя:

По текстам буквально разлит способ познания, который Бертольд Брехт называл «эффектом отчуждения». Чтобы увидеть некое явление, слово, знание обновленным взглядом (оно невидимо за многократным, до дыр затертым употреблением), надо сделать его чуждым, неожиданным. То есть посмотреть на него с другого ракурса. И тогда давно знакомое предстанет как новенькое, впервые встреченное…

Ну что ж, вот и узнал читатель что-то новенькое. А помогла ему в этом замечательная газета, созданная революционерами, газета, награжденная когда-то орденом Трудового Красного Знамени – «Забайкальский рабочий».

Вот, например, что говорил в интервью газете «Читинское обозрение» в номере от 21 октября главный архитектор Читы Владимир Старостин: «Сейчас обустраивается набережная Читинки. Неплохо было бы установить там цветомузыкальный фонтан. Нужны фирмы, занимающиеся энергосберегающими технологиями, работающие по утеплению зданий, рациональному использованию энергии, снижению тепловых потерь».

Или вот: «Задача – все торговые точки привести к единому стилевому решению. Каждый коммерсант, переводя жилое помещение первого этажа под магазин, оформлял свою часть фасада так, чтобы выделиться среди других. Это создало архитектурный хаос. В постсоветское время все города этим переболели. Мы будем выбирать лучший вариант оформления фасада для первых этажей. Главный художник города разрабатывает цветовое решение для каждой улицы».

Или ещё: «У нас сегодня даже парк ОДОРА простаивает. Когда-то было предложение в конце парка открыть закусочные, шашлычные – от всего этого отказались. А вот культурно-зрелищное заведение там разместить уместно. Через парк проходит аллея — великолепный естественный «материал» для организации таёжного ландшафта».

И последний кусочек: «А ещё нужно, чтобы у домов были просторные дворы. Сегодня очень плотная застройка ведётся».

В целом хорошее интервью – умное и целостное. То есть куски сверху вырваны из контекста и демонстрируют только то, на чём я хочу заострить внимание. На самом деле видно, что Старостин в теме и радеет за своё дело. Ну и интересно послушать, чего там будет с обликом родного города – хотя бы в каких-то отдельных деталях (абзац написан без сарказма, да).

Я снимаю гараж в гаражном кооперативе «Мотор», который совсем недалеко от той самой набережной, где хотят делать цветомузыкальный фонтан. Набережную делают давно. Я иногда летом, поставив машину, хожу на мост, который по Богомягкова, и стою там. Смотрю по сторонам. С моста отлично видно, как строится мост на Мостовой. Вечером там клёво смотреть на закат. А если есть нормальный фотоаппарат, которого у меня нет, то можно всякое фотографировать.

Ну и вот. Постояв на мосту, я обычно перехожу дорогу и иду домой – по Кастринской до Анохина. По Анохина до Журавлёва. Потом по двору до подъезда, на лифте и домой.

Вообще, катастрофа начинается ещё в гаражном кооперативе. То есть, видимо, принято, чтобы в гаражном кооперативе, которому 200 лет в обед, всё было страшно – разновеликие гаражи, кривые подъезды, страшные ворота и болтающиеся на ветру старые объявления, за которыми не видно столбов. Потом идёт раздолбанный подъём, на котором зимой больше остальных корячатся заднеприводные гопнические «чайники» и «кресты». Но и это можно списать на особенности гаражнокооперативной действительности. Но выше начинается город, и на этот город страшно смотреть.

На въезде на мост начинаются перила для пешеходов. В них периодически залетают машины, и они ужасно мятые. Этим летом после ливней их вместе с куском тротуара смыло вниз – в направлении ещё одного кооператива. Страшная дыра зияла почти месяц, а потом приехал самосвал и свалил туда кучу песка. Стало полегче.

На самом перекрёстке, если выворачивать с Кастринской вниз по Богомягкова, есть славная дыра, в которую сливается дождевая вода. На ней стоит прочная решётка. Её периодически воруют, а иногда просто выдавливают вниз машинами. И дыра остаётся открытой. Большинство водителей про неё знают, кто-то, не зная, видит глазами, а кто-то тупой – ни черта не знает, не видит, едет быстро и зачем-то впритирку к бордюру. И влетает правым передним колесом в эту яму. И чего-нибудь себе отрывает. Я за годы обитания в «Моторе» видел три таких машины и слышал, что говорят водители.

За кольцо вправо – в сторону Малой нервным людям лучше не ходить. Особенно летом и особенно после дождя. Именно поэтому я и не хожу, а иду домой. На Кастринской взгляду надо вытерпеть грязные, залепленные всяким хламом стены домов, раздолбанный до каких-то катастрофических трещин асфальт, машины, заезжающие во дворы по тротуарам, рекламу ТНТ и зияющие посреди дороги люки канализационных колодцев без крышек. Но это сопли.

А вот строящийся дом на перекрёстке Анохина и Курнатовского – это ни фига не сопли. Это самый настоящий бардак, помноженный на наглость и скотство. Дом строят года два или три. Я всё время хожу мимо, и там постоянный срач и вонь. То есть возненавидеть всех строителей города можно не только после их нытья про то, как они продают квадраты чуть ли не по себестоимости, а себестоимость эта никак не меньше 30 штук, но и после каждодневных путешествий около дома по улице Курнатовского, 6. Это, кстати, тот самый перекрёсток, где стояли деревянные старые дома, хозяева которых никак не хотели уезжать, и дома потихоньку жгли. Старый дом там теперь один – около второй школы, а слева от него незатихающая стройка.

С самого начала строители показали себя во всей красе, скроив для пешеходов навес и деревянный тротуарчик из старых досок, которые на третий день были сломаны или сломались сами. За хлипким забором славные строители соорудили домик для строителей-китайцев и где-то там в глубине воткнули, видимо, скворечник. Теперь тут три года на всю ширину улицы Анохина воняет вонючей китайской едой, сортиром и дерьмом. Сломанные гнилые доски сменили на не сломанные гнилые доски года через два – после того, видимо, как кто-то из прорабов порвал о торчащие гвозди свою прорабью морду. Ну и я бы на месте руководства второй школы давно уже поднял ор на полгорода, потому что по деревянным тротуарам, создающим иллюзию безопасности, никто не ходит – доски сломаны и гвозди торчат – и детишки ходят по проезжей части. Мозгов у этих детишек нет просто потому, что это детишки, и как там ещё никого не задавили – я не знаю.

Вторая школа могла бы быть островком благополучия – тут всегда чисто, но детишки изрисовали ей все стены идиотскими надписями в стиле: «Здесь был такой-то баран». Понятно желание детей увековечить память о себе. Хотя я чего-то не припомню, чтобы на моей школе кто-то рисовал огромными буквами свои имена и названия классов. Идиотов при этом хватало. Может быть, руководство второй школы думает, что самовыражение детей достойно увековечивания, но если всякое самовыражение детей с несформировавшейся психикой увековечивать в кирпиче, то я лучше уеду жить в Маньчжурию. Так или иначе, вся эта сублимированная грязь висит на стенах годами, и руководству второй школы я передаю большой пролетарский привет.

Ладно бы, там были бы нормальные картинки. Граффити. Умные напутствия. Цитаты классиков. Но там написано «11 Б!!!». Я сразу думаю о том, что эти дети учились и в седьмом классе.

Потом я прихожу к своему дому. Журавлёва, 16. Раньше внизу был магазин «Рубин», и я до сих пор говорю таксистам: «До «Рубина». Пока помнят. Теперь внизу городское казначейство. Переехав, эта контора выкрасила половину первого этажа дома в коричневый цвет и пробила со стороны двора пару окон. Остальное оставила как есть – грязный кирпич радует взгляд в районе косметологической клиники.

Ну и про двор можно много тут распаляться. Я, к тому же, уже много раз распалялся. Ситуация при этом за год последний изменилась. Как-то жители дома объединились, сделали там площадку для детей, всё, что могли – подправили. Думали даже закрыть двор на специальные автоматические ворота, как во дворе «Молодости», но пожарные запретили – во дворе детский сад и вообще, не фиг. Вот дому по улице Лермонтова, 15 и штабу Сибирского военного округа можно загораживать себе дворы железными заборами – чтобы машины было удобнее ставить, а по Журавлёва, 16, видимо, нельзя. Вопрос, кстати, с распивающими на лавках пиво гопниками летом решился удивительным образом после вступления в силу закона о запрете на распитие пива в общественных местах. Начинают, к примеру, внизу орать и швырять бутылки на землю. Выходишь на балкон с трубкой и набираешь 02. Говоришь – так и так, внизу распивают спиртное, нарушают закон номер такой-то, ждём вашего прибытия. Приезжают почти сразу, всех разгоняют. Очень весело. Я раз пять звонил. Один раз мне сказали что-то в стиле, что не приедем, я сразу пообещал написать заявление в прокуратуру. И приехали.

О чём это я… А! Какой, к чёрту, цветомузыкальный фонтан? Какое «цветовое решение для каждой улицы»? Какие «энергосберегающие технологии»? Какой, к чёрту, «таёжный ландшафт»? То есть я за цветовые решения, современные газоны и цветомузыкальные фонтаны. Я при этом слушаю выступления Анатолия Дмитриевича и знаю, что во всём виноваты сами горожане. Но что могут сделать горожане со строителями, которые на два-три года уничтожают в самом центре города кусок оживлённой улицы, заваливая его хламом, вонью и нечистотами, полностью убивая её внешний вид? Писать заявления в прокуратуру? Что делать горожанам, чтобы со стен общеобразовательной школы в том же самом центре исчезли идиотские надписи, демонстрирующие доминирование детской тупости над взрослым наплевательством? Проводить около стен школы митинги? Кто должен объяснить руководству госучреждения – городского казначейства, что если вы покрасили половину дома коричневой краской, то вторая половина дома не станет коричневой по велению горожан? Горожане? Кто должен заделать дыру на Богомягкова и открытый канализационный люк на Кастринской? Горожане? Кто должен останавливать легковые автомобили, катающиеся по тротуарам и спихивающие пешеходов в грязную траву? Горожане? Кто раздаёт разрешения на установку заборов в одних дворах и запрещает в других? Горожане? Кто должен знать, когда кто-то там откроет для людей входы в парк ОДОРА? Горожане?

Цветомузыкальные фонтаны то есть – это славно. Но давайте не отпихивать дерьмо из под ног, а собирать его совочком и вывозить на свалку. А то около вашего цветомузыкального фонтана вечерами будет дурно пахнуть.